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主顾的释义：

1.顾客。 宋 吴自牧 《梦粱录·十二月》：“纸马铺印 钟馗 、财马、回头马等，馈与主顾。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“酒店门前三尺布，人来人往图主顾。”《水浒传》第三七回：“可知江边多有主顾来寻你私渡。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“钱庄上的人眼光最小，只要年下不欠他的钱，他就以为是好主顾了。” 茅盾 《林家铺子》：“真不够本呢！可是老主顾，只好遵命了。请你多作成几笔生意罢！”2.指女子许配的对象。 清 李渔 《玉搔头·篾閧》：“你还是要聘礼多，还是要主顾好，也要出个题目，等我们好做文章。” 郁达夫 《过去》：“她们姊妹中间，当时我最爱的是老二。老大已经有了主顾，对她当然更不能生出什么邪念来。”

求翻译完整的《楚子发母》要注释的

原文：楚子发母，楚将子发之母也。

子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母②。母问使者曰：“士卒得无恙乎？③”对曰：“士卒并分菽粒而食之④。”

又问：“将军得无恙乎？”对曰：“将军朝夕刍豢黍粱⑤。”子发破秦而归，其母闭门而不内⑥，使人数之曰⑦：“子不闻越王勾践之伐吴⑧耶？客有献醇酒一器者⑨，王使人注江之上流⑩，使士卒饮其下流，味不及加美⑾而士卒战自五也⑿，异日，有献一囊糗糒者⒀王又以赐军士，分而食之，甘不逾嗌⒁，而战自十也。

今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？《诗》不云乎？‘好乐无荒，良士休休’，言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。

子非吾子也，无入吾门！”子发于是谢⒇其母⒅，然后内之。 注释：1。

子发：战国时楚宣王的将军，名舍，字子发。 2。

因：于是，就便。问：探视。

3。无恙（yàng）：安好。

4。并分菽（shū）粒：大家分吃豆粒。

并，合起来。菽，豆类。

5。朝（zhāo）夕刍豢（huàn换）黍粱：意思是将军早晚食必粱肉。

刍，牛羊。 豢，猪狗。

黍粱，好粮食。黍，黄米。

粱，精美的粮食。 6。

内：同“纳”。不内，不让儿子进门。

7。数（shǔ）之曰：责备他说。

数，列举（罪状）。 8。

越王勾践：春秋时越王勾践曾被吴国打败，后来卧薪尝胆，终于灭了吴国。 9。

醇（chún）酒：美酒。 10。

注：倾倒。 11。

味不及加美：意思是江水中并没有增加酒的美味。 12。

战自五也：作战的勇气增加五倍。自，自然。

下文“战自十也”意同。 13。

糗（qiǔ）糒（bèi）：干粮。 14。

甘不逾嗌（yì）：美味过不了咽喉。嗌，咽喉。

逾，通“逾”，超过。 15。

谢其母：向他母亲认罪。谢，谢罪。

16。虽 ：即使。

17。谢：谢罪。

18。于：向。

19。食：吃。

20。归：归来。

21。伐：讨伐。

22。使：派。

译文：楚子发母就是楚国将军子发的母亲。 子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。

子发母亲问使者：“士兵们可安好？”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。”母亲又问：“那么将军可安好？”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。”

子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责骂子发说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗？有人献上一坛美酒，越王勾践派人把酒倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的士气因此而增加了五倍。 又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。

但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么？《诗经》上不是说了吗？‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。

你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。你不是我的儿子，不要进我的门！”子发因此向母亲谢罪，这样之后母亲才让他进入家内。

领悟：父母对子女的教养非止限在生活起居，更非一味顺从溺爱，真正深明大义疼爱子女的父母更应该立其身、正其行，培养他的操行品德。 而从子发自身为楚将带兵的身份来说能得出的教训就是： “得人心者成人事，失人心者损人事，为将须得与士兵同甘共苦方能克敌。

古诗词注解132「对雪二首」李商隐寒气先侵玉女扉,清光

章台：《汉书》卷七十六《张敞传》 “敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”

三国魏·孟康注：“在长安中。”晋·臣瓒注：“在章台下街也。”

曹植：《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》 余从京域言归东藩。 背伊阙，越轘辕。

经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。

尔乃……流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。

俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。

……飘飖兮若流风之回雪。 《三国志》卷十九《魏书·陈思王植传》 陈思王植字子建。

年十岁余，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。

植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。

舆马服饰，不尚华丽。 每进见难问，应声而对，特见宠爱。

建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。

……十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。 龙山：《世说新语》中卷上《识鉴》 “武昌孟嘉作庾太尉州从事，已知名。

褚太傅有知人鉴，罢豫章还，过武昌，问庾曰：‘闻孟从事佳，今在此不？’庾云：‘卿自求之。’褚眄睐良久，指嘉曰：‘此君小异，得无是乎？’庾大笑曰：‘然！’于时既叹褚之默识，又欣嘉之见赏。”

南朝梁·刘孝标注引《孟嘉别传》曰：“嘉字万年，江夏鄳人。曾祖父宗，吴司空。

祖父揖，晋庐陵太守。宗葬武昌阳新县，子孙家焉。

嘉少以清操知名。太尉庾亮，领江州，辟嘉部庐陵从事。

下都还，亮引问风俗得失。对曰：‘待还，当问从事吏。

’亮举麈尾掩口而笑，语弟翼曰：‘孟嘉故是盛德人。’转劝学从事。

太傅褚裒有器识，亮正旦大会，裒问亮：‘闻江州有孟嘉，何在？’亮曰：‘在坐，卿但自觅。 ’裒历观久之，指嘉曰：‘将无是乎？’亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器之。

后为征西桓温参军，九月九日温游龙山，参寮毕集，时佐史并著戎服，风吹嘉帽堕落，温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久如厕，命取还之。

令孙盛作文嘲之，成，箸嘉坐。 嘉还即答，四坐嗟叹 《楚辞·大招》 “魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”

东汉·王逸注：“逴龙，山名也。赩，赤色，无草木貌也。

言北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。其土赤色，不生草木。”

《昭明文选》卷三十一南朝宋·鲍明远（照）《学刘公干体》 胡风吹朔雪，千里度龙山。

画家程振国是哪年出生的

(1946。

2—)山东临朐人，号若痴，擅长中国画。师从粱树年、郭北峦、白雪石先生专攻山水画。

现为中国美术家协会理事，北京美协艺委会委员、北京海淀书画院副院长。作品《燕山路上所见》获中华杯中国画大赛佳作奖、《锦绣中华》（合作）由文化部组织香港回归周年巨幅山水、北京美协特邀为澳门政府创作巨幅国画《江山万里图》（合作）、在北京、美国、新加坡举办画展、出版个人专辑。

作品《居于斯乐于斯》入选2004年首届中国美术家协会会员中国画精品展。程振国的作品也在博宝艺术网被展出 熟悉程振国的人都知道，他的作品多为大山大水大气魄的鸿篇巨制，他曾受中国美协委托为“十六大”主要会场创作了长达8。

5米山水画《江山览胜图》，并与苗重安合作完成了6。 6*3。

8米的巨幅山水《西部春潮》；在人民大会堂等国家级重要外事场所，多有程振国创作的山水巨制；他还是山水巨制《锦绣中华》和《江山万里图》的主创人员之一，是美术界公认的有驾驭巨制能力的少数画家之一。据他透露，目前正在为中国驻美使馆创作巨幅山水《锦绣江山》。

国画牡丹水仙花代表什么象征意义

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十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

生肖是什么意思 生肖是算阴历还是阳历

十二生肖剪纸

生肖是算阴历还是阳历

12生肖按照阴历算，生肖是从立春开始，而不是从正月初一阳历新年开始的。

中国科学院紫金山天文台是现代历法编修单位，他支持正月初一作为岁首，也就是阴历。全国各地的民俗很多都把正月初一作为生肖年起点，如流传至今的本命年戴红绳，穿“红内裤”的习俗就从除夕午夜开始。

根据中国历法，属相按立春划分。两个生肖的划分，既不是以公历的1月1日为界限，也不是以农历的正月初一为界限，而是以24节气中的立春节气为界限。例如，2012年的立春是2月4日，所以2012年的春节仍然是兔年，直到2月4日才是农历龙年。

中国黄历以立春确定生肖，“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是立春为界，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。